我有六兄弟 就中一個惡 打伊又不得 罵伊又不著
處處無奈何 耽財好婬殺 見好埋頭愛 貪心過羅剎
阿爺惡見伊 阿孃嫌不悅 昨夜我捉得 惡罵恣情掣
趁向無人處 一一向伊說 你今須改行 覆車須改轍
若也不信受 共你惡合殺 你受我調伏 我共你覓活
從此盡和同 如今遇菩薩 學業攻鑪冶 鍊盡三山鐵
至今靜恬恬 眾人皆讚說
＊六根～眼耳鼻舌身意之六官也。
根，為能生之義，眼根對於色境而生眼識，乃至意根對於法境而生意識，故名為：根。
六兄弟～比喻：六根也。
一個惡～惡，音ㄨˋ。比喻：第六之意識。
伊～比喻：第六之意識。
不著～即：不對。
耽財～即：耽溺。沉溺入迷之意。
貪心～隨順染法也，貪戀不知足也。
羅剎～比喻：惡鬼、暴惡、可畏等。
阿爺～比喻：第七之末那識。
阿孃～比喻：第八之阿賴耶識。
恣情～放縱情意，任意亂作。
掣～即～制止。
改轍～改路而行。轍，車輛經過所遺留之路痕。
合殺～即：共殺。
調伏～即：降伏。柔者以法調之，剛者以勢伏之。亦即：調伏身口意三業而制伏諸惡行也。
和同～即：和合。
如今遇菩薩～有錄為：如今過菩薩。
鑪冶～即：鑄鎔。
三山～比喻：貪瞋癡三毒正如一座鐵山。
恬恬～即：安靜，安然不驚動之意。
讚說～即：讚歎。
昨夜我捉得～我字比喻為：自性。
＊我有六個兄弟，其中有一個最兇狠，因為是我的兄弟，所以要打它又捨不得，要罵它也不對。
它處處無惡不作，更沉迷於財利名聲及愛好婬殺，見到有利可圖即一頭栽進去，貪心得像一個羅剎鬼。
我的阿爺不喜歡見到它，我的阿孃一見到它更不高興；幸好昨天夜裡被我捉著了，我痛罵它一頓，把它喜歡任意亂作的行為制止住了。
趁著夜裡無別人在的時候，我一一的向它說，你必須改一改自己的行為了，一定要記得，前車如果覆車了，就必須改路而行，以前車為戒。
如果你再不信受，我就把你合殺了，你必須接受我的降伏，我才會與你共同生活。
它總算被我降伏，從此大家共同和合，如今遇到了一個菩薩，在戒定慧的學業上專攻鑄鎔，也鍊盡了貪瞋癡三毒之鐵山。
至今尚能安安靜靜，使眾人皆讚歎之也。
＊此首意涵：心意識分為六根，六根如不和合，即是學修之障礙。
而此六根，屬意根最難調御，其它五根受到意根驅使，意根如不調整，其它之五根即妄動。
意根無形相，出入於眼耳鼻舌身五根中，出於眼就見色，耳為聲，鼻為香，舌為味，身為觸。
意根以第七末那識為父，以第八阿賴耶識為母，而末那為傳送識，阿賴耶為藏識。
意根就像我慢的頑童，所做的十惡，荒唐而巧妙，甚難以補捉。
其無惡不作，父母也無法管它，又不能忌嫌排斥它，總是骨肉之親，不得之又如何？
假如要強捉它來處罰，整個家就要滅亡，於是想到一個辦法，請菩薩制定戒定慧三學，一齊整內治外，於是鎔盡了貪瞋癡三山之鐵，屏息了一切惡行，停止了五根的妄動，用智慧化解了所作所為。
把意識轉成妙觀察智，終依於和敬之德，具備了三身，獲得八解脫，六神通等無量妙用，而成等正覺了。
正如，佛遺教經所云：
五根者，心為其主，是故汝等，當好制心，心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、盜賊、大火。
●濟岳禪師詩：
嬰兒出生時 不識善與惡 蒙蒙天地間
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