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若解捉老鼠 不在五白貓 若能悟理性 那由錦繡包
真珠入席袋 佛性止蓬茅 一群取相漢 用意總無交
*五白貓~據傳聞貓一年為一白,五白貓,即五歲的貓。
理性~本具之理體,終始不改,謂之:理性。
錦繡~錦,是織絲綵為文。繡,是刺綵為文。兩者皆是精麗的服飾用品。
綵,即有顏色的絲織品。
真珠~即:珍珠。
席袋~即:帶在身上得布袋子。
佛性~佛者,覺悟也。
一切眾生皆有覺悟之性,故名為:佛性。
性者,不改之義。
通因果而不改之自體,是云:性。如:麥之因,麥之果,而麥之性不改也。
佛性止蓬茅~比喻:佛性見於萬物。
取相~取執事理之相之妄惑也。即:執相而忘性也。
*善於捕捉老鼠的人,無須五歲的貓來捕老鼠;如能悟得理性,也無須用錦繡包紮起來。
珍珠要放在袋子裡,佛性是在法相上;執相的探究,終歸還是無效用也。
*此首,拾得禪師告誡吾等,無須執相來悟性,若捕得了老鼠,就無須養貓也。
悟得了真理,不管包裝如何,包在錦繡包或粗布袋,珍珠一樣還是珍珠;不管在茅屋裡修行,或是在伽藍裡修行,也都是一樣的。
佛性論有云:『一切凡聖眾生,並以空為其本,所以聖凡眾生,皆從空出;故空是佛性,佛性即大涅槃』。
●濟岳詩:
子胡慣養狗 南泉曾斬貓 用處了生殺 兩人同一包
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