寒山、拾得詩集

一生慵懶作  憎重祇便輕  他家學事業  余持一卷經

無心裝褾軸  來去省人擎  應病則說藥  方便度眾生

但自心無事  何處不惺惺

＊慵懶～即：懶惰、倦怠、不想向外馳求之意。

憎～即：討厭。

無心～即：沒有任何心緒。

無心～即：真心離妄念，並非所云之無心識，謂之：無心。

又：妄心如幻影，自心不可得，故云：無心。

又：一時休止心識而使之不生，亦云：無心。

褾～同裱字。褾軸，即裱褙。此處為：偽裝表面之意。

省人擎～即：心隨萬境轉。比喻：自持此經卷，若有他人來問，即省而提示之也。

無事～即：無為之意。

惺惺～即：聰明、清醒，或忽而覺醒之意。

＊此首初看，似寒山子懶於行事，對於別人之請示也懶於回答﹝一生慵懶作，憎重祇便輕。無心裝褾軸，來去省人擎﹞。

但真正之涵意在於：寒山子苦勸吾等，不應一生懶惰倦怠，只會貪求安樂，甚至討厭重事而偏好於輕事。

可知，重與輕只是物的難或易而已，如果牽就於安樂，不達於艱難，此時，分別之心已生，此是不該的。

比如說：持戒、禮佛、行道或行善等等，如果把這些看成是重擔子，避開它，那應該是錯的了。況且，如果分別心一起，妄心一動，就會感到事事難為了。

所謂的～無～，雖說是什麼都沒有了，但也並非什麼都沒有，如果能超出於～有無之妙無，那無字真經的真正意義，即在於此也。

正如，六祖壇經所云：

心迷法華轉 心悟轉法華 誦經久不明 與我做讐家

無念念即正 有念念成邪 有無俱不計 長御白牛車

●濟岳禪師詩：

住山塵累遠 自覺一身輕 不作有為事 但看無字經