寒山、拾得詩集

上心人猛利  一聞便知妙  中流心清淨  審思云甚要

下士鈍暗癡  頑皮最難裂  直得血淋頭  始知自摧滅

看取開眼賊  鬧市集人決  死屍棄如塵  此時向誰說

男兒大丈夫  一刀兩段截  人面禽獸心  造作何時歇

＊上心人～上德之人也。謂：內有德智，外有勝行，在人之上，故名之也。

中流～聲聞、緣覺也。有自利而無利他之行者。

審思～審慮之思也。

下士～下劣之士。比喻為凡夫。

頑皮～不聽從教訓。

摧滅～即：滅絕。

開眼賊～比喻：煩惱賊。因煩惱很難察覺，故譬之為賊。

看取開眼賊，鬧市集人決～比如為：有一堆的人在鬧市中決鬥，但是分不清楚誰才是賊，所以很難向人說分明。

造作～比喻：製造煩惱的動作。相對的是：無為無作，也就是無因緣的造作。

何時歇～何時才能停止。

＊世間上有三種人，上人的心根猛利，心中一有煩惱，便即時的一刀兩斷，所以心無罣礙，因為心無罣礙，故一聽聞佛法教導，即直達妙覺。

中士的心根清淨，熟慮深思，如能領得要訣，可至聲聞或緣覺的地位。

下士的心根，鈍癡暗愚，極其頑迷，又很難聽從教導，他連最容易的事也難以體解。

直到有一天血來臨頭了，才知道原來是自己摧毀了自己，正如在鬧市中看人決鬥，但是卻不知道誰才是真正的賊；直到死屍積棄如塵埃時，才想到要向別人說他要學修，可是好像為時已晚了。

總之，對暗愚的事難以下決斷，這種猶豫不斷是不行的，又不能克服虛妄的心。

男女想學修的大丈夫們，必須直心﹝正直而無諂曲之心﹞來處理決斷，才有可能打開難題及難事，使之一刀兩斷，斷之一字，乃是解決萬事的秘訣。

否則，雖有人的面目，卻是禽獸的心腸﹝沒有思想﹞，這種煩惱的造作，到何時才能停止呢？

正如，人天眼目所云：

全機電卷，大用旋天，赤手殺人，司刀直入，人境俱奪，照用並行。

獨孤：

山河天眼裏  不知山河即是天眼

世界法身中  不知世界即是法身

●明  楚石梵琦詩：

懺悔福乃生  歸依罪尋滅  自心即是佛  更欲從誰決