寒山、拾得詩集

飽後思味，則濃淡之境都消；色後思婬，則男女之見盡絕。

故人常以事後之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

＊事後～事件終了之後的感覺。

悔悟～懊悔與覺悟。

癡迷～愚癡與迷妄。

性定～性，乃天生之本質，亦即所說的真心。定，安定，端然居定而毫不動搖。

＊食物吃飽了以後，再去想濃的、淡的，或酸甜苦辣，可以說都分不出它的區別在那裏；色慾滿足之後，再去想淫慾的事，則再也無法感到興趣了。

由此看來，可以知道人做了事之後，自會起一種是非之心。

如果把這分別是非之心放在將做事之前，來破愚癡與迷妄的話，一定可以固守其純真本性，也就不會有不正當的行為發生了。

＊雖然洪自誠略指食慾與色慾二種，但其實無論做什麼事都是不可過貪，過份貪圖安樂，所得往往相反，正所謂的『樂極生悲』正是此意。

因此，人們通常在做了某件事後卻來產生後悔之念，我們既然想修學菩提道，須有堅定不動搖的信念，先正其心再去其癡，欲正心是很不容易的，必先打破愚弄與空妄這二事來；惟有如此才能固定天然的本性，這本性是善良的心，那麼您所做的就不會有什麼正不正的了。

●北宋  道潛禪師 ﹝與蘇軾同酒席中，一貌美之歌伎向他討詩而曰﹞：

寄語巫山窈窕娘  好將魂夢惱襄王  禪心已作沾泥絮  不逐春風上下狂

有錄為：

多謝尊前窈窕娘  好將幽夢惱襄王  禪心已作沾泥絮  不逐東風上下狂。

●唐  棲白禪師  寄西山景禪師曰：

至今寂莫禪心在  任起桃花柳絮風