寒山、拾得詩集

貧驢欠一尺  富狗剩三寸  若分平不平  中半富與困

始取驢飽足  卻令狗饑頓  為汝熟思量  令我也愁悶

＊差別～對平等而言。不指萬法一如之法性，而數個個之性類也。

在佛教，從覺法上捨離差別之見，並全然離差別見之平等，皆為惡平等之名所排斥，於菩薩修行上越自利、利他之差別相，始為達圓滿之平等者。

思量～思慮量度事理也。仔細想、計畫也。

愁悶～憂愁煩悶。

＊此首以平等與差別，比如驢狗分食二尺。

如果有二尺的東西，驢與狗各得一尺為平等，但驢食一尺以後還是不飽，期求另外的一尺；而狗只要食七寸就飽了可以剩下三寸來，如果驢食得二尺，那狗就要餓死了。

所以說凡事難以平等，唯有菩薩行，才能做得到，無差別的平等是惡平等，無平等的差別是惡差別。

時人傾向於利己的差別，而忘記了平等，必須建設個人，進而建設眾生，才是差別的平等。

般若經有云：

世間不知如夢、如像、如光影、如陽焰、如幻事、如尋香城、如變化事。

故顛倒執著，如身語意，作善不善，福非福，故有差別，實無有差別也。

獨孤：

入道場而隨喜  則修行之念勃興

登丘墓而徘徊  則名利之心頓盡

故  一念不清  宜以佛性而淘洗

    六根未淨  可取戒香而薰蒸

●禪詩：

苦瓜連根苦  甜瓜徹蒂甜  三界無著處  致使阿師嫌

眾生學平等  心隨萬境波  百骸俱捨棄  其知愛憎何

持心如大地  亦如水火風  無二無分別  究竟如虛空

●濟岳禪師詩：

余觀苦與樂  總屬人分寸  澹泊享清安  貧婪致飢困