人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎；
己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎。
以此相觀對治，亦是一方便法門。
＊情理～即：心緒、心情。也就是精神狀態。
相觀對治～即：互相對照來取其均衡之處而施行治理。
方便法門～為誘導於真實之道，而暫且假設之教也。方便法門乃與真實法門是相對的。
＊人的遭遇環境有齊全的也有不齊全的，各各不同，如何能使自己稱心滿意呢？自己所持的情理有通順的也有不通順的，既然有不通順的自己就不能勉強別人都來順從我。
如果人人能將別人的心比諸於自己的心，來省察對照一下，那些自心的不齊全與不通順我的情理，倒是給予我修養品德的一個方便辦法啊。
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